Эмалированная посуда изготавливается из стали или чугуна, а на их715 рубРаздел: Технические характеристики:
Расположите ее на окне или рядом с источником499 рубРаздел: Министерство образования Российской федерации Северо-Кавказский государственный технический университет Кафедра социологии и социальной работы Курсовая работа По дисциплине: социальная антропология На тему: Институт семьи и брака в традиционном обществе Студента СПФ 3 курса группы с 011 ДО специальности 020300 социология Карамышева Р. А. Руководитель доцент, к. с. н. Лушников Д. А. Дата защиты курсовой работы Дата выставления оценки оценка Ставрополь 2003 г. Содержание Стр. Введение 3 Глава 1 6 1.1. Классификация семьи 7 1.2. Социальные функции семьи 1.3. Исторические типы брака 1.4. Выбор партнеров 1.5. Эволюция семьи и брака Глава 2 Семья и брак в процессе исторического развития эволюциясемейно-брачных отношений. 2.1. Брак в древности 2.2. Европейский брак в средневековье и Возрождение 2.3. Семья в библейские времена 2.4 .Языческая семья 2.5. Христианская модель семьи 2.6. Внутрисемейные отношения по «Домострою» 2.7. Вдовство в традиционном обществе Заключение Список литературы Актуальность проблемы исследования. Данная проблема представляет собой интерес для исследования, поскольку семья является одним из пяти фундаментальных институтов общества, придающим ему стабильность и способность восполнять население в каждом следующем поколении. Одновременно семья выступает малой группой самой сплоченной и стабильной ячейкой общества. На протяжении своей жизни человек входит в состав множества самых разных групп в группу сверстников или друзей, школьный класс, трудовой коллектив, спортивную команду но лишь семья остается той группой, которую он никогда не покидает. Поэтому когда мы говорим о важнейших социальных институтах столпах общества, то в числе первых называем семью. Семья главный институт общества. В свою очередь институт семьи включает множество более частных институтов, а именно институт брака, институт родства, институт материнства и отцовства, институт собственности, институт социальной защиты детства и опеки и другие. Брак институт, регулирующий отношения между полами. В обществе сексуальные отношения регулируются комплексом культурных норм. Конечно, половые отношения могут происходить вне, брака, а сам брак может существовать и без них. Однако именно брак в человеческом обществе считается единственно приемлемой, социально одобренной и закрепленным законом формой, не только разрешенных, но обязательных сексуальных отношений супругов. В ходе культурно-исторического развития изменялась не только форма семейно-брачных отношений, но и само содержание этих отношений, в частности, между мужем и женой. С возникновением моногамии это изменение в большей степени носило качественный характер. Рассмотрение причин возникновения тех или иных форм брака представляет интерес для культурно- исторического анализа, рассмотрения причин кризиса семьи в настоящее время. Таким образом, цель исследования можно представить как изучение типов брака и семьи в традиционном обществе, эволюции семейно-брачного института. Объект исследования: социальный институт семьи и брака. Предмет исследования: зарождение, история и развитие института брака и семьи. Задачи исследования: 1. рассмотреть классификацию семей и брака; 2. изучить социальные функции семьи; 3. рассмотреть исторические формы брака; 4. проследить эволюцию семейно-брачных отношений.Первая историческая форма моногамии патриархальная семья (управлялась отцом, включала его потомков с их женами и детьми, а также домашних рабов). Переход от старой, существовавшей в первобытном обществе, формы семьи к новой, появившейся в классовом обществе, совершался не прямо, а через промежуточные формы. Примером является семья, состоящая по вертикали не из родителей и детей, а из дядьев и племянников. Ее остатки видят в обычае воспитательства обязательной отдаче детей на воспитание в чужие семьи. другой пример обычаи травестизма и кувады. Травестизм практика перемены пола : мужчина отрекался от своего пола, надевал женское платье и выполнял женские обязанности вплоть до супружеских, тем самым, присваивая себе и женские права. Кувада демонстрация отцом тесной связи с ребенком от прямой симуляции мужчиной акта деторождения до косвенных знаков причастности к нему, например жалоб на слабость или соблюдение диеты. Большинство ученых объясняет куваду как борьбу мужчины за признание его отцовских прав и установление отцовского родства. Первой формой отдельной семьи была большая семья, или домашняя (домовая) община. Еще одно ее название патриархальная семья. Различаются два основных типа такой семьи: вертикальная большая семья, состоящая из трех-четырех поколений женатых и неженатых родственников по прямой линии; горизонтальная большая семья, образованная несколькими женатыми и неженатыми родственниками по боковой линии. В реальной жизни многие семьи вертикально-горизонтальны, включая, например, родителей и нескольких их сыновей с внуками и правнуками. Там, где существовало домашнее рабство, большая семья включала и рабов. Известны случаи, когда такая семья достигала 200-300 человек, образуя население целого поселка. Все члены семьи жили вместе, сообща владея землей, скотом, орудиями труда, совместно вели хозяйство. Семью возглавляли старший мужчина и старшая женщина. Важнейшие дела семьи, например, женитьба или выдача замуж, решались на общем совете, состоявшем из всех взрослых мужчин и женщин. Это была ячейка, обособившаяся внутри родовой общины и отличавшаяся от нее своим близкородственным составом. Большая семья постепенно уступило место исторически новой форме малой нуклеарной, элементарной семье, воплощавшей в себе начала частной собственности. Произошло это на пороге классового общества и развития товарного хозяйства. Таким образом, эволюция семьи прошла три этапа. На первом этапе существовали архаичные большие семьи с коллективной или групповой собственностью. На втором этапе они трансформировались в поздние большие семьи, внутри которых возникали обособленные семейные ячейки с частной собственностью. На третьем этапе эти ячейки превратились в малые или нуклеарные семьи с развитой частной собственностью. Неравенство мужа и жены, старших и младших в семье это не исходная точка истории, а скорее ее довольно позднее приобретение. Согласно патриархальным порядкам, девушка должна беспрекословно повиноваться старшим родственникам, а замужняя женщина купившей ее семье. Развод стал односторонней привилегией мужчин. Эмалированная посуда не выходит из моды со дня своего изобретения.
Баночка матового стекла с новомодным гаджетом.
Диаметр: 6,5 см.7741 рубРаздел: Семь в одном! Вся радуга в банке.
Стильный черный чехол для IPad 1 и 2, с красной подкладкой и красными швами на корпусе из водонепроницаемого, мягкого и эластичного1056 рубРаздел: Материал: латунь, кристаллы Swarovski.
Найдены рефераты по предмету: Институт семьи и брака в традиционном обществе
РЕФЕРАТЫ КУРСОВЫЕ ДИПЛОМЫ СПРАВОЧНИКИ
Развитие института брака в башкортостане. Реферат институт семьи и брака. Институт семьи и брака в традиционном обществе
Комментариев нет:
Отправить комментарий